La egarense renuncia de manera consciente a cualquier tipo de caricatura y a la expresividad formal, y en esa renuncia encuentra un registro universal de las emociones: despoja de artificios los rostros de sus personajes y acude a lo mínimo (una ceja levantada, una arruga, un ceño apenas fruncido) para potenciar su expresividad. En “Chacales”, los tres protagonistas entienden cómo su individualidad se encuentra diluida en la sociedad tardocapitalista, y su respuesta ante esta situación es la ira. Expuestos por una paleta de colores que los señala como individuos únicos (pero, a la vez, invisibles, como subraya una de ellas) en una sociedad sospechosamente individualista, su gestión de las pequeñas o grandes derrotas cotidianas transita la violencia sin objetivo, un acto reflejo al que se ven abocados sin esperar una recompensa clara. La autora traza puntos comunes en la alienación de una joven boxeadora amateur, un joven aficionado a los videojuegos bélicos online y una mujer de edad avanzada a través de la repetición de acciones cotidianas (ir a una fiesta, asistir al colegio, hacer cola en un centro de salud) durante el obcecado devenir del estilo de vida occidental, que solo cuestionamos cuando es demasiado tarde. Sin alzar la voz, Hafid expone en “Chacales” la (insuficiente) respuesta de la sociedad ante los gritos sordos de sus miembros “problemáticos”, condenados a un rosario de rutinaria peregrinación médica que se convierte en otro engranaje más de una cadena que, día tras día, se torna más asfixiante. ∎